Four Ways to Get What You Want

Comment pouvez-vous obtenir ce que vous voulez ? Il y a des années, Clarence Carson a souligné qu’il existe essentiellement quatre façons, et Paul Cleveland et moi avons exploré cela dans un article de 2010 dans l’homme libre. Ils valent la peine d’être vérifiés : vous pouvez fabriquer quelque chose vous-même, quelqu’un peut vous l’offrir en cadeau, vous pouvez le voler ou vous pouvez l’échanger. Le faire soi-même est parfois amusant, mais à moins que vous ne le fassiez de manière récréative, le bricolage est le chemin de la pauvreté et de la faim. Adam Smith a raison :

C’est la maxime de tout chef de famille prudent, ne jamais essayer de faire chez soi ce qui coûtera plus cher à faire qu’à acheter… Ce qui est prudent dans la conduite de toute famille privée, ne peut guère être folie dans celle d’une famille . grand royaume

Se séparer du reste du monde est une recette pour la stagnation économique, culturelle et sociale. Nous payons trop cher les machines à laver à cause des tarifs. C’est de l’argent que nous ne pouvons pas utiliser pour autre chose. De plus, la culture et la cuisine fleurissent là où vivent les immigrants. Plus un territoire est isolé et moins cosmopolite, moins il est dynamique. Ce sont des endroits passionnants à visiter et peuvent avoir des traditions fascinantes, mais lorsque le choix se présente, les gens ont tendance à se tourner vers les gens et la prospérité.

Deuxièmement, vous pouvez obtenir ce que vous voulez ou ce dont vous avez besoin en cadeau. Les rituels d’offre de cadeaux sont riches en signification sociale et, comme le soutiennent Anthony Gill et Michael D. Thomas, sont dynamiquement efficaces même s’ils sont statiquement inefficaces. Cependant, recevoir des cadeaux a ses limites, car il est facile de devenir névrosé de ce que l’on peut apprécier si l’on est censé tout donner tout le temps. Il y a aussi des problèmes de connaissances fondamentales. Tout le monde a des histoires de mauvais cadeaux qu’ils ont reçus. Si les personnes qui nous connaissent le mieux et qui se soucient le plus de nous ne sont pas très douées pour nous procurer ce dont nous avons besoin ou ce que nous voulons, à quel point sommes-nous pires pour décider ce dont les étrangers ont besoin et ce que nous voulons ?

Si vous ne le fabriquez pas vous-même ou si vous ne le recevez pas en cadeau, vous pouvez le voler. Ou si vous n’aimez pas le langage du vol, vous pouvez choisir quelqu’un pour le prendre à quelqu’un d’autre et le lui donner. Cependant, une communauté de voleurs ne durera probablement pas longtemps à moins, comme l’explique Adam Smith, qu’ils aient au moins une règle qu’ils observent tous pour ne pas se voler les uns les autres. Il est facile d’amener les gens à s’opposer au vol nu parce que c’est facile à voir et à imaginer. Vous pouvez sympathiser avec une victime qui remet son portefeuille à un type qui lui pointe une arme au visage. La fiscalité et la redistribution rendent l’acte un peu moins manifeste en l’habillant dans le langage de la vertu et de la justice, en habillant les voleurs en costumes et cravates et en leur donnant des titres fantaisistes avec une organisation appelée l’Internal Revenue Service. Après tout, le revenu C’est bon, et qui n’aime pas ça ? Un servicespécialement Un service avec un sourire?

La politique du chacun pour soi est une autre voie vers la pauvreté parce que les gens ne sont pas incités à produire quand ils savent que cela sera pris par quelqu’un d’autre qui en disposera à leur place. Les incitations récompenseront la prédation et la protection, en essayant de prendre les choses des autres et d’empêcher les autres de prendre les leurs, plutôt que la production. C’est l’essence même de la vie dans une guerre de tous contre tous, c’est-à-dire, comme on pouvait s’y attendre, solitaire, pauvre, désagréable, brutal et bref.

Considérez à nouveau les frais. Oui, nous savons quoi que ce soit En économie, on sait que taxer les routes commerciales est « mauvais ». Il appauvrit la majorité des gens pour servir des intérêts particuliers. Le « négociation » entre les groupes d’intérêt qui peuvent fournir des votes et les politiciens qui peuvent appliquer des politiques consomme des revenus et de la richesse, en termes nets. Les politiciens « échangent » ce qui se trouve dans le porte-monnaie des consommateurs sans leur donner un avantage compensatoire.

La quatrième façon d’obtenir ce que vous voulez est de l’échanger. Dans une excellente vidéo parodique, Remy lance la chanson « Havana » et défend le libre-échange en chantant, « le libre-échange est comme une baguette magique/ transforme ce que vous faites de mieux en ce que vous voulez ». Nous obtenons plus de biens et de services à des prix inférieurs lorsque nous pouvons commercer. Le commerce produit la corne d’abondance. Les incitations commerciales incitent les gens à respecter leurs avoir intérêts à prendre en compte autres’ intérêt parce que la façon d’amener les gens à travailler pour vous dans le cadre d’un partenariat d’affaires est de leur donner quelque chose qu’ils veulent à des prix qu’ils sont prêts à payer. Vous devenez riche en permettant aux autres d’obtenir facilement ce qu’ils veulent en vous l’achetant.

Pendant la majeure partie de notre existence, la vie a été solitaire, pauvre, méchante, brutale et courte pour presque tout le monde. Nous sommes donc devenus une société de marchands au lieu d’une société de pillards. Les raids, bien sûr, ont quand même eu lieu ; cependant, il est devenu de moins en moins fréquent dans le cadre de l’expérience humaine, et les marchands et les innovateurs ont amassé de plus en plus d’honneur et de richesse. Nous privilégions l’intégration plutôt que l’isolement. Nous commençons à tolérer la poursuite honorable de ses propres intérêts. Nous avons cessé de voler autant et avons commencé à produire et à commercialiser davantage. Nous devenons des créateurs au lieu de récepteurs. Et à la fin de la journée, nous sommes tous devenus plus riches.